En este Pais opinar por algo o simplemente lanzar una pregunta al aire, es un pase directo a una represion por parte del gobierno.
Entonces la pregunta es ¿A caso todo lo que uno escucha es cierto para que te lo repriman ?
Honra el Credo
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TALLER DE COMUNICACIÓN DOS
VIGÉSIMA ACTIVIDAD
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VIGÉSIMA ACTIVIDAD
MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO.
Práctica Uno del tema 2 5. Mensajes de Entretenimiento
INDICACIÓN: Después de leer el texto del tema “Mensajes de Entretenimiento, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1.-Consulta los materiales donde se describa qué son los mensajes de entretenimiento dentro de los medios de comunicación masiva y escribe tus resultados.
2.-Investiga en qué consiste la teoría de la catarsis o el efecto catártico, escribe la referencia bibliográfica.
Lo que Bandura plantea como conclusión de su trabajo no es que la violencia sea una respuesta automática producida por los consumos mediáticos, sino que el individuo puede reaccionar de manera agresiva ante determinadas situaciones ambientales condicionado no por lo que haya aprendido en su entorno social, sino por las narraciones televisivas a las que haya estado expuesto.
De mismo modo, la UNESCO, en un informe dirigido por el ya citado George Gerbner titulado Violencia y terror en los medios , apuntaba en 1988 que “ la exposición constante a las historias y escenas de violencia y terror, pueden movilizar tendencias agresivas, desensibilizar y aislar otras, intimidar a muchos y disparar acciones violentas en algunos”, y concluía: “Hay una relación entre la violencia reportada por o desplegada en los medios y la violencia individual o de grupo, que es una realidad en las sociedades de nuestros días” (Trejo, 1997). Según otros autores, el efecto más directo que tendrían los contenidos agresivos difundidos a través de los mass media sería el de insensibilizar a la audiencia ante situaciones de violencia real, volviéndola apática y permisiva frente a sus manifestaciones (Escandell y Rodríguez, 2002).
Los resultados de las investigaciones de Belson y Bandura, no obstante, fueron puestos en entredicho muy pronto por otros estudios que, con mínimas variaciones metodológicas, llegaban a resultados opuestos. Por ello, es natural que, junto a quienes abominan de la violencia en los medios por el efecto mimético que pueda tener entre la audiencia infantil, haya también autores que defiendan –o, al menos, disculpen– su difusión como forma de catarsis.
Las escenas violentas en televisión constituirían un modo de liberar la agresividad que anida en los telespectadores. Así lo entienden, entre otros, Harold Mendelsohn y James Halloran, para quien las críticas a la acción de los mass media es interesada: “La televisión es un excelente chivo expiatorio de los errores y del malestar social y, como tal, absuelve a cada uno de su participación o de su responsabilidad en los problemas sociales” (Alonso, Matilla y Vázquez, 1995, p. 68). La teoría de la catarsis, sin embargo, ha ido perdiendo fuelle con el paso del tiempo y en la actualidad parece descartada desde el punto de vista científico.
Pero al margen del efecto mimético o catártico que tenga sobre la audiencia, la sobrerrepresentación de la violencia en el discurso de los medios de comunicación es una realidad, y la mayor parte de los estudios desarrollados durante las tres últimas décadas lleva a pensar que ejercen un determinado influjo, como mínimo, en los receptores que podemos denominar “especialmente vulnerables” (García Galera, 2000, p. 31).
3.-Describe, de los diferentes medios de comunicación, los mensajes de entretenimiento que tienen que ver con la música. ¿Y a ti qué es lo que te atrae de ella: lo romántico, las percusiones, el ritmo, la letra musical, la melancolía o la nostalgia que provoca?
La música es una forma de expresión que atrae a todo tipo de publico desde chicos a menores, en donde a veces pueden utilizar la imagen del artista para vender productos o promocionar otras cosas, en mi parte la música que me gusta es total indiferente no me gusta una canción o estilo de música en especial yo busco mas los sonidos que lleguen y que sean interesantes.
4.-¿Cuándo puedes determinar que los mensajes de entretenimiento, de acuerdo a la postura empírica analítica, sólo se utilizan para reforzar las normas culturales, evitar la violencia a través de las acciones catárticas y enriquecen nuestros pasatiempos?
Al crear falsos héroes o falsas persona tratamos de controlar la sociedad racias al entretenimiento a veces para bien aveces para pero los medios buscan tratar de atraer publico para enriquecerse muchas veces hay gente que tratar de imitar a tales personas induciendo a la misma violencia o hasta problemas familiares
5.-Vía Internet, recopila una veintena de ejemplos de mensajes de entretenimiento, de acuerdo a lo descrito en el texto. Explica cada uno de ellos. O en su defecto, consulta varias revista que se les identifique con el entretenimiento, para ello descríbelas y explica el por qué tienen mensajes de entretenimiento. Presenta una breve evaluación de sus contenidos.
Práctica Dos del tema 2 5.2. Mensajes de Entretenimiento en la postura lingüística, hermenéutica, fenomenológica.
De la propuesta de análisis del modelo actancial mítico de Greimas, aplícala a una película, a una serie de televisión y a una historieta. Explica brevemente las funciones de los distintos personajes actanciales o de los actores participantes y ¿cómo fueron identificados fácilmente por ti? Tiene como apoyo un cuadro de actores.
MODELO ACTANCIAL MITICO.
| Sujeto | Héroe principal. Batman |
| Objeto | ¿Por qué luchas? Trata de salvar ciudad gótica de la corrupción y la violencia |
| Destinador | El tipo de poder: saber, hacer, tener, etc. Es bueno ciendo su cientifico su poder es el conocimiento |
| Destinatario | Humanidad. |
| Oponente | El enemigo, el malo. Joker o Guason |
| Adyuvante | Aliados del sujeto. comisario Gordon |
Batman the Dark Night 2nd trailer Joker real
Day Breaker | MySpace Video
Y de los mensajes de entretenimiento que se presentan en la selección que realizaste, de la serie de los diversos medios de comunicación masiva a los que accediste, aplicales las principales fuerzas temáticas que te presentamos en la parte de abajo en cada uno de los elementos del Modelos Actanciales Mítico. Así, por ejemplo, enuncia la frecuencia con respecto al amor, a los temores que se reflejan en la película, en la serie de televisión y en la historieta.
FUERZAS TEMÁTICAS
- amor (sexual o familiar, o de amistad –juntando a él admiración, responsabilidad moral, cura de almas);
- fanatismo religioso o político;
- codicia, avaricia, deseo de riqueza, de lujo, de placer, de la belleza, ambiente, de honor, de autoridad, de placer, de orgullo;
- envidia, celos;
- curiosidad (concreta, vital o metafísica);
- patriotismo;
- deseo de un cierto trabajo y vocación (religiosa, científica, artística, de viajero, de hombre de negocios, de vida militar o política);
- necesidad de reposo, de paz, de asilo, de liberación, de libertad;
- necesidad de otra Cosa y de en otra Parte;
- necesidad de exaltación, de acción sea la que fuere;
- necesidad de sentirse vivir, de realizarse, de completarse;
- vértigo de todos los abismos del mal o de la experiencia;
- todos los temores: miedo a la muerte, al pecado, a los remordimientos, al dolor, a la miseria, ala enfermedad, al tedio, a la pérdida de amor;
- temor a la desdicha de los que nos están próximos, de su sufrimiento o de su muerte, de su abyección moral, de su envilecimiento;
- temor o esperanza de las cosas del más allá (?).
Mediología es un neologismo – aparecido en 1979 en Le Pouvoir Intellectuel en France . Bajo este título de mediología y con el paso de los años, se ha constituido un entrecruce de notables investigaciones donde se encuentran filósofos, historiadores, técnicos, investigadores en estética e investigadores en “infocom”.
Diccionario de mediología
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DÉCIMA NOVENA ACTIVIDAD
MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS
Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “Mensajes culturales y educativos” y consultar distintas fuentes de manera individual, en hojas distintas de este texto, responde brevemente a las siguientes preguntas y presenta las actividades que se piden:
1.¿Cómo definimos al concepto de cultura
La cultura es el conjunto de todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través de los cuales una sociedad regula el comportamiento de las personas que la conforman. Como tal incluye costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas decreencias. la cultura es toda la información y habilidades que posee el ser humano.
2. ¿Cuál es la relación del arte y la cultura?
El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción los sustratoseconómicos y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo.
3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?
Es aquello que se obtiene, a través de un estudio constante, de todas las formas de cultura existentes.
4. ¿Qué es la educación?
*Es el proceso multidireccional mediante el cual se transmitenconocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educación no sólo se produce a través de la palabra: está presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.
*El proceso de vinculación y concienciacióncultural, moral y conductual. Así, a través de la educación, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando además otros nuevos.
*Proceso de socialización formal de los individuos de una sociedad.
*La educación se comparte entre las personas por medio de nuestras ideas, cultura, conocimientos, etc. respetando siempre a los demás. Ésta no siempre se da en el aula.
5.Diferencia entre educación formal e informal.
La diferencia entre estas categorías, no siempre es nítida y se presta a confusión, pero si nos remontamos hasta el origen de la distinción es posible comprender mejor las cosas: a finales de los años sesenta se empezó a hablar en el ámbito internacional de una crisis de las políticas educativas, haciendo referencia a los problemas económicos y políticos que encontraban muchos países para ampliar sus sistemas de enseñanza tradicionales.Existía la impresión de que esos sistemas tradicionales no estaban logrando adaptarse a los rápidos cambios socioeconómicos que se estaban produciendo en muchas regiones del mundo. A principios de los años setenta diversas organizaciones internacionales de desarrollo empezaron a distinguir entreformal, non-formal e informal education, nueva categorización que venía a añadirse a otras ya existentes en el ámbito educativo. Según las definiciones clásicas, la educación formal es la impartida en escuelas, colegios e instituciones de formación; la no formal se encuentra asociada a grupos y organizaciones comunitarios y de la sociedad civil (siendo la que en aquel momento se consideró que podía realizar una especial contribución a la formación en los países en vías de desarrollo), mientras que la informal cubre todo lo demás (interacción con amigos, familiares y compañeros de trabajo). En la práctica, y debido a la naturaleza misma del fenómeno educativo, las fronteras entre categorías se difuminan fácilmente, sobre todo entre la educación no formal y la informal. Esta distinción tripartita pasó a asociarse además a un nuevo concepto que surgió también por entonces en el ámbito de la política educativa: el del aprendizaje permanente o a lo largo de toda la vida.
6. De un par de periódicos, selecciona diversos ejemplos de mensajes culturales que se presentan en ellos. Escribe algunos comentarios sobre sus contenidos.
7. Elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa la belleza en los mensajes culturales y educativos.
Sin duda alguna la belleza, es una forma general y que juega un papel fundamental en la actualidad en la sociedad capitalista, ya que esta en su afan de hacer todo comercial y mercantil, a creado una falsa idea de la belleza, la belleza en la actualidad es representada, con la gente blanca, de ojos de color, alta, esbelta y sobretodo con dinero y posesiones materiales. En esta forma de hacer comercio del capitalismo, ha arrastrado el verdadero sentido de la cultura y la educación, creando una falsa conciencia cultural y educativa a la sociedad.
8. También elabora un ensayo de media cuartilla sobre lo que significa el equilibrio ecológico o la contienda política como valor cultural o educativo.
Para nada es enriquecedor el papel de lo político y lo ecológico en la cultura, ya que sin duda alguna estos dos indicadores de la sociedad estan controlados y manipulados por los medios de comunicación y esta manipulación no permite de ninguna forma que se logre un progreso en la cultural y una concientización tanto en lo político, como en lo ecológico, esto sin duda alguna ha formado ha una sociedad apatica, carente de preocupaciones por su entorno tanto social, como ecológico, esto trae consigo una enorme deformación de la cultura que se trasmite, por medio de ls medios masivos a los integrantes de dichas sociedades.
Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos
INDICACIÓN: Después de leer el texto de “mensajes culturales y educativos”, en hojas distintas de este libro y, de manera individual, escribe brevemente las respuestas correspondientes.
1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Fráncfort?
2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?
Los apocalípticos, son aquellos para los cuales la cultura de masas no es signo, de una aberración transitoria y limitada, sino que llega a contruir el signo de una caída irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede mas que expresarse en términos de Apocalipsis.
Integrados, dado que todas las formas por las cuales nos informamos ponen hoy en día todos los bienes culturales a disposición de todos haciendola amable y liviana la absorción de nociones y la recepción de información.
4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?
porque este ya no es totalmente libre sino que, esta al servicio y es creada por los que controlan al sistema.
5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?
7. Existen suplementos dominicales para difundir textos narrativos, poesías, exposiciones plásticas, materiales inéditos y fotografías; compilación de cuentos, ensayos, poesías y artes gráficas; promoción de libros, sin importar la tendencia ideológica. Ahí se tratan una variedad de temas de arte, educación y noticias; del diseño, novedades, concursos y enlaces. Selecciona recortes de algunos de ellos o de transmisiones televisivas claramente identificadas.
8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía
Existe una gran cantidad de este tipo de paginas, que en su mayoría estan hechos por jovenes de nuestra edad, que no tienen oportunidad de expresarse a través de los medios de comunicación masiva, ya que estos estan al servicio de unos cuantos.
9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.
10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.
En este anuncio que todos hemos visto dice que "Hoy mas que nunca vive México" es un mensaje que trata de decir que vistemos Mexico, todas sus lugares, ya que eso es en realidad vivir .Pero a la vez tambien se da un doble sentido a este anuncio ,ya que vive Mexico se refiere a disfutrta de los lugares turisticos que nos ofrece el país y que a la vez le "des vida" impulsando la economia
11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.
12. Explica ¿cómo surgió la comunicación alternativa a finales de los años sesenta, dentro de las universidades, organizaciones no gubernamentales, grupos ecologistas o de derechos humanos?
ESCUELA COLEGIO DE CIENCIAS Y HUMANIDADES
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DECIMA OCTAVA ACTIVIDAD
MENSAJES PUBLICITARIOS EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN
INDICACIÓN: Después de leer el tema anterior, escribe brevemente las respuestas correspondientes. Tendrás que presentar los resultados para ser leídos al principio de la clase.i
1. ¿Qué es un fetiche?
una serie de cualidades que lo hacen irreal y fantasioso
2. ¿Qué es la fetichización?
Fabricar un fetiche o promover un proceso o fenómeno al rango de fetiche.
3. ¿Qué es el mito?
Conjunto de creencias e imágenes idealizadas que se forman alrededor de un personaje o fenómeno y que le convierten en modelo o prototipo
4. ¿En qué consiste la mitología?
En dar cierta coherencia o unidad armónica a las formas de pensamiento.
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
La ideología designa las opiniones referentes a los problemas del objetivo deseado en el desarrollo social; opiniones que se forman sobre la base de determinados intereses de clase, a cuya defensa contribuyen.
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
Consiste en celebrar la neutralidad de un proyecto político por intermedio de la neutralidad del instrumento con que realiza su sociedad: la tecnología.
7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?
Porque a todos los objetos intentamos darle un nivel sentimental pero a nivel público.
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
Fabricar un fetiche significa cristalizar un proceso bajo la forma de un objeto puesto aparte, separarlo de las reales condiciones que anteceden su producción, apartándolo así de su génesis, con lo cual el fetiche es además un eficiente mecanismo tendiente a opacar las relaciones sociales de producción prevalecientes, para así conservar la producción de mercancías.
El medio sería entonces un fetiche en la medida en que se los considera como una entidad dotada de autonomía, voluntad y alma propia que trasciende la sociedad donde actúa.
El medio de comunicación de masa es un mito en la medida en que se lo considera como y una entidad dotada de autonomía, de una “voluntad y alma propias”.
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
10. ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?
La ideología burguesa puede ser considerada-en el medio de comunicación de masas-como un conjunto de mecanismos de reducción de los fenómenos y de los procesos sociales a la escala del sistema de valores de la clase dominante.
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?
En la serie de seudo regalos que ofrecen distintas marcas de productos, compañías muebleras, refresqueras, cerveceras, y aun de sorteos con diversos premios en efectico.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
Práctica Dos Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción Análisis de la película: Sexo, Mentiras y Vídeo”
INDICACIÓN: Después de ver la película “Sexo, Mentiras y Vídeo” en el salón de clase y de leer el texto del tema anterior, de manera individual, en hojas distintas de este texto, escribe las respuestas correspondientes.
a.- ¿Cuáles son los fetiches que utiliza cada uno de los protagonistas de la película?
R= grabarlas hablando sobre sexo donde muchas veces pasa mas de lo que preguntaba
b.- ¿Cómo es que cada uno de los personajes vive sus propios mitos?
R=tratan de buscar lo que ellos creen sobre todo cuando mienten o tratan de buscar alguien misteriosos
c.- ¿Qué papel cumple la proyección de los videos en los personajes?
R= el saber y conocer sobre que sienten ellas y el que los graba trata de buscar la mujer perfecta
d.- ¿Será un mito o una realidad que los seres humanos tengan orgasmos? Explica.
R=Una realidad porque avces hay cosas que sientas un sensación de deseo y erotico muchas veces cuando graba el video las chicas se masturban
e.- La ideología que se maneja en la película ¿a qué sistema corresponde y por qué?
R=
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